李清照人物传记500字李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e9819331333363393136丘）人。宋代（两宋之交）女词人，豪放词派代表，有“千古第一才女”之称之为。李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚丰，她小时候就在较好的家庭环境中奠定文学基础。

娶妻后与夫赵明诚联合致力于书画金石的搜集整理。金兵进据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写出其悠闲生活，后期多悲哀身世，情调伤感。

形式上讲求白描手法，自辟途径，语言清丽。论词特别强调协律，崇尚古朴，明确提出词“别是一家”之说道，赞成以作诗文之法作词。

能诗，存留不多，部分篇章感时咏史，情辞仁慈，与其词风有所不同。有《易安居士文集》《易安词》，已亡佚。后人有《濯玉词》辑本。

今有《李清照集校勘》。李清照作为中国古代文学史上鲜有的女作家，其作品中所反映的爱国思想，具备大力的社会意义。历史的角度李清照的爱国思想，代表了中国古代广大妇女执着男女平等、关心国事、热爱祖国的一个侧面，让后人借此看见了中国古代女性情感世界的另一面。

而且，她还在众多爱国作家中为女性保住了一席之地。不仅如此，李清照还首创了女作家爱国主义创作的先河，为后世留给了一个女性爱国的光辉典范，尤其是现代女性文学的创作产生了根本性影响。

现实的角度了解李清照的爱国思想，能感受到女性在国家统一、民族团结以及社会变革等方面的巨大作用。这对于在弘扬爱国主义，举起爱国大旗，增进民族团结、国家统一和振兴中华时充分发挥妇女的社会起到，具备十分根本性的意义。李清照传记《天下大乱中的美神》丈夫在其身后听得着这一字一句的金石之声，面有愧色，心中波涛汹涌深深的愧疚。

第二年(1129)赵明诚被解任京留任，但旋即急病而亡。人无法没爱人，如花上的女人无法没爱人，感情丰富的女诗人就更加无法没爱人。

不顾一切她的艺术之树根在爱人的汁液青草下茁壮成长时，上帝无情地砍断了她的爱河。李清照是一懂爱人就被爱所宠，被家所玉女的人，现在一下受困在了干枯的河床上，她怎么能不犯愁呢？失家之后的李清照开始了她后半生的三大磨难。

第一大磨难就是e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333234326430结婚又再婚，遭遇感情生活的伤痛。赵明诚死后，李清照行有为所，身心疲惫。旋即娶了一个叫张汝舟的人。

对于李清照为什么再嫁，史说道不一，但一个人生活的艰难难道是主要原因。这个张汝舟，初一认识也是个彬彬有礼的君子，刚刚成婚之后张对她照料得也还不俗，但迅速就露出原形，原本他是想要占据李清照身边仅存的文物。这些东西李视之如命，而且《金石录》也还没整理成书，当然无法丧失。在张显然，你既娶我，你的身体连同你的一切都归我所有，为我支配，你还不会有什么独立国家的执着？两人趁此机会在文物支配权上闹矛盾，慢慢找到志向情趣大异，确实是同床异梦。

张汝舟趁此机会以占据这样一个美妇名词人自豪，后日渐因无法俘虏她的心，无法支配她的不道德而恼羞成怒，最后几乎取下文人的面纱，拳脚相加，大打出手。华帐前，红烛下，李清照看著这个小白脸，感叹怒火中烧。曾经沧海无以为水，心存高尚不低头。

李清照视人格比生命更加贵重，哪里受得这种窝囊气，之后要求与他恋情。但在封建社会女人要再婚谈何容易。

不得已之中，李清照踏上一条绝路，鱼死网破，诬告张汝舟的欺君之罪。原本，张汝舟在将李清照娶到手后十分不解，就将自己科举考试作弊破关的事当作炫耀。这当然是大逆不道。

李清照告诉，只有将张汝舟告倒罪，自己才能瓦解这张罗网。但依宋朝法律，女人勒令丈夫，无论是非胜败，都要入狱两年。李清照是一个在感情生活上决不为了让的人，她宁肯不受皮肉之厌，也受精神的奴役。

一旦看破对方的灵魂，她之后展现出出有无情的痛恨和沉痛的愧疚。她在给友人的信中说道：“猥以桑榆之晚景，配上兹驵侩之下材。”她是何等耿直之人，宁可入狱也不愿与“驵侩”之人终日。

这场官司的结果是张汝舟被发配到柳州，李清照也随之被捕。我们现在想象李清照为了婚姻的权利，在大堂之上，昂首挺胸，其坚强安静之态真为远不如项羽引颈向剑时那勇气地一刎。有可能是李清照的名声过于大，当时又有许多人注目此事，再行再加朝中友人拜托，李只跪了九天哀之后被获释了。

但这在她心灵深处留给了重重的一道伤痕。今天男女之间分离出来融合是合法合情的平常事，但在宋代，一个女人，特别是在是一个读书女人的结婚又再婚就要引发社会舆论的很大种族歧视。在当时和事后的许多记述李清照的史书中都是一面认同她的才华，同时又莫不以“不终晚节”、“无检习”、“晚节流荡无归”录之。

节是什么，就是不管优劣，女人都得回来这个男人过，就是你不准有个性的执着。可见我们的女诗人当时是忍受了多么大的心理压力。但是她不怕，她坚决独立国家的人格，坚决高质量的爱情，她以两个月的时间快刀斩乱麻，干掉了张汝舟这个“驵侩”的包袱，之后全身心地投放到《金石录》的撰写中去了。现在我们读书这段史料，真为不敢相信是再次发生在近千年以前宋代的事，倒像是一个“五四”时代反封建的新女性。

生命对人来说只有一次，那么爱情对一个人来说有几次呢？大约最幸福的，最揪心彻骨的也只有一次。爱情是在生命之舟上做到着的一种近于危险性的实验，是把青春、才华、时间、事业都要赌博进来的实验。只有很少的人第一次之后勒令顺利，他们像中了头彩的幸运者一样，一旁窃喜着自己的逃过一劫，美其名曰“缘”；一旁又用同情、宽恕的目光检视着其余芸芸众生们的告终，或者半告终。李清照本来是归属于这一类型的，但上苍意欲出其名，必夺下其情，苦其心。

于是就把她逐出这快乐一族，趁此机会让赵明诚离她而去，再行为首一个张汝舟来中举其心志。她所乘着一叶生命的孤舟迎着世俗的恶浪，以破釜沉舟的胆力做到了好一场恶斗。

本来爱情一次告终，再试顺利，甚而更为风光者大有人在，司马相如与卓文君就是。李清照也是打算再行爬爱峰的，但惜她没翻越这道山梁。这是一个悲剧。

一个女人心中爱人的火花就这样总有一天地点燃了，这怎么能不令其她失望，叫她不犯愁呢？李清照的第二大磨难是，身心颠沛流离，四处逃往。1129年8月，丈夫赵明诚刚刚去世，9月就有金兵南罪。李清照带着沈重的书籍文物开始逃往。

她基本上是追随着皇上逃往的路线，国君是国家的代表啊。但是这个真是可恨的高宗赵构并没这个无我，他不代表国家，就代表他自己的那条小命。他从建康逃亡，经越州、清州、余姚、宁海、台州，一路逃下去，仍然流落到海上，又过海到温州。李清照一孤寡妇人眼巴巴地追寻着国君远去的方向，自己雇船、求人、投亲靠友，带着她和赵明诚一生收集的书籍文物，这样挣扎地坚决着。

赵明诚生前有纳，这些文物是舍命无法扔的，而且《金石录》也还没出版发行，这是她一生的精神竭尽。她还有一个点子就是这些文物在战火中靠她个人觉得无法挽救，期望追上去赠送给朝廷，但是她一直未能追赶皇帝。她在当年11月流浪到衢州，第二年3月又到越州。

这期间，她存放在洪州的两万卷书，两千卷金石拓片又被南侵的金兵焚掠一空。而到越州时随身携带带着的五大箱文物又被贼人斩墙盗取。1130年11月，皇上看见身后追随的人过于多有利逃走，索性就命令收编百官。

李清照望着龙旗龙舟消失在茫茫大海中，就更加深感无限的沮丧。就按封建社会的观念，国家者国土、国君、百姓。今国土让人家集中于一半，国君让人家跟着得抱头鼠窜，百姓四处贫病。

国已不国，君已不君，她这个到处己任的亡国之民怎么能不犯大恨呢？李清照的身心在历史的油锅里忍受着伤痛的折磨。约是在逃到温州时，她写这首《再配字采桑子》：窗前谁种芭蕉树根？阴满中庭。

阴满中庭，叶叶心心舒卷有余情。伤心枕上三更加雨，点滴霖霪。点滴霖霪，恨损北人不用意一起听得。“北人”是什么样人呢？就是流浪之人，是亡国之民，李清照正是这其中的一个。

中国历史上的异族侵略多是由北而南，所以“北人”逃往就出了一种历史现象，也出了一种文学现象。“恨损北人不用意一起听得”，我们听见了什么呢？听见了祖逖中流击水的高声，听见了陆游“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”的泪流满面，听见了辛弃疾“可堪叹，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的不得已，更加又好像听见了“我的家在松花江上”那伤感的歌声。1134年，金人又一次南侵扰，赵构又弃都再行逃亡。

李清照第二次流亡海外到了金华。国运维艰，愁压心头。有人请求她去泛舟附近的双溪名胜，她长叹一声，有心出游：风住尘香花已尽，日晚叹摸。物是人非事事休，意欲语泪先流。

言说道双溪春尚好，也白鱼绿轻舟。只恐双溪舴艋舟，载有一动，许多恨。《武陵春》李清照在流亡海外途中行有为所，国家支离破碎，四处物是人非，这恨就是一条船也载有一动啊。

这使我们想起杜甫在逃往中的诗句“感时花上飞溅泪，恨别雉林心如”。李清照这时的愁早就不是“一种愁，两处闲愁”的家恨、情愁，现在国已斩，家已亡，就是真为有原有恨，想觅也难寻了。她这时是《诗经》的《离黍》之恨，是辛弃疾“而今识尽愁滋味”的愁，是国家民族的大恨，她是在替天发愁啊。李清照是秉承“诗言志，歌永言”古训的。

她在词中所歌唱的主要是一种情绪，而在诗中直抒的才是自己的胸怀、志向、行事。因为她的词名太甚，所以人们大多只看见她愁绪满怀的一面。我们如果参读她的诗文，就能更佳地解读她的词背后所蕴藏的悲哀、绝望和执着，就告诉她究竟恨为哪般了。

1133年高宗突然回想不应为首人到全国去探望一下徽、钦二帝，偷偷地打听若无议和的有可能。但听闻要入虎狼之域，一时间朝中无人不敢应命。大臣韩肖胄见状自告奋勇，愿为冒险一去。李清照日夜关心国事，言此十分兴奋，满腹愁绪顿然化作期望与豪情，之后不作了一首长诗寄。

她在序中说道：“有易安室者，父祖均出有韩公门下，今家世沦替，子姓贫寒，不肯望公之车尘。又贫病，但神明并未衰微。闻此大号令，无法言，作古、律诗各一章，以相赠区区之意。

”当时她是一个贫病交加，身心疲惫，单身寡居的妇道人家，却还这样关心国事。不用说她在朝中没地位，就是地社会上也轮不到她来议论这些事啊。但是她车站了出来，大声赞颂韩肖胄此举的凛然大义：“原奉天地灵，愿奉宗庙威。径所持紫泥诏，直入黄龙城。

”“偷窥已被汉恩变暖，离歌诬易水寒。”她愿以一个民间寡妇的身份临别追赠几句话：“闾阎嫠妇亦如，沥血投书腊记室”，“不乞隋珠与和璧，只忽乡关新的信息”，“子孙南渡今几年，飘零欲与流人伍。意欲将血泪相赠山河，去淋东山一土。

”浙江金华有南北朝时因沈约曾题《八咏诗》而故名的一座名楼，李逃到于此，登临远眺这仅存的半壁江山，不已少华感叹：千古风流八咏楼，江山留与后人恨。水通南国三千里，气压江城十四州。《题八咏楼》我们单看这诗的气势，这哪里像一个流浪中的女子所写出啊。

倒像一个亟需收复失地的将军或一个忧国受伤时的臣子。那一年我到金华特地去缅怀这座楼。时日流逝，楼已被后起的民房挤迫在一处深巷里，但亦然鹤立鸡群，风骨不减当年。

一位看楼的老人也是个李清照爱好者，他向我谈了几个李清照故事的民间版本，又拿走几页新的收集的手抄的李词赠送给我。我云彩危楼，俯察巷陌，感到词人英魂不去，宽在人间。李清照在金华逃到期间，还写出了一篇《打马诗》。

“打马”本是当时的一种赌游戏，李却借题发挥，在文中大量提到历史上名臣良将的典故，状写出金戈铁马，挥师疆场的气势，指责宋室的懦弱。文末直抒自己烈士暮年的壮志：“木兰横戈好女子，杨家矣不复志千里。

忘互为将过淮水！”从这些诗文中可以看到，她感叹“位卑欲忘忧国”，何等地心恨天下，心忧国家啊。“忘互为将过淮水”，这使我们回想祖逖闻鸡起舞，想起北宋外用金名臣宗泽病危之时仍挟被而跪大叫：过河！这是一个女诗人，一个“闾阎嫠妇”收到的高声啊！与她早期的闲愁斋恨平是差距十万八千里。这恨中又多了多少政治之恨、民族之疼啊。

后人评论李清照经常观止于她的一思愁绪，殊不知她的心灵深处，总是冒着抗争的火花和对理想的高声。她是因为看到决心而恨啊！她行命权贵，不违心行事。她和当朝权臣秦桧本是亲戚，秦桧的夫人是她二舅的女儿，内亲表姐。但是李清照与他们概不往来，就是在她的婚事最艰难的时候，她宁可去求远亲也不上秦家的门。

秦府启用，大宴亲朋，她也不肯参与。她不符合于自己“学诗漫有难以置信句”，而“意欲将血泪相赠山河”，她期望收复失地，“径所持紫泥诏，直入黄龙城”。但是她看见了什么呢？是偏安都城的欺诈兴旺，是朝廷压制志士、打压父兄的怪事，是主战派和民族义士们血泪的高声。1141年，也就是李清照58岁这一年，岳飞被秦桧获罪陷害。

这件案子激怒京城，震动全国，乌云压城，恨结广宇。李清照心绪无以宁，我们的女诗人又陷于加深的悲伤之中。李清照遇上的第三大磨难是打破时空的寂寞。

感情生活的伤痛和对国家民族的忧虑，一并她跳入深深的苦海，她像一叶孤舟在风浪中绝望地飘摇。但如果只是这两点，还远比最伤最痛，最穷最寒。本来生活中婚变情离者，时时不免；忠臣遭弃，也是代代不恨。

更何况她一温柔女子又出生于天下大乱呢？问题在于她除了遭遇国难、情愁，就连想要构建一个普通人的价值，竟然也是这样的无以。已渐入暮年的李清照没孩子，死守着一孤清的小院落，身边没一个亲人，国事已难回答，家事害怕再提，只有秋风洗着黄叶在门前飞过，有时候有一两个旧友到访。她有一孙姓朋友，其小女十岁，十分聪慧。

一日孩子来玩游戏时，李清照对她说道，你该学点东西，我杨家了，愿为将平生所学相授。想这孩子脱口说：“才藻非女子事也。”李清照不由得推倒放一口凉气，她实在一阵头晕，手扶门框，才使自己只得没跌倒。童言无忌，原本在这个社会上有才有情的女子是确实多余啊。

而她却仍然还奢想什么关心国事、著书立说、传道授业。她搜集的文物汗牛充栋，她学富五车，词动京华，到头来却沦落个报国无门，情无所托，习无所专，别人看她如同古怪。李清照深感她看起来落在四面不着边际的深渊里，一种可怕的寂寞向她陷入绝境，这个世界上没一个人能背诵她的心。

她像祥林嫂一样茫然地行驶在杭州深秋的落叶黄花中，吟出这首稀释了她一生和全身心疼痛的，也奠定了她在中国文学史上地位的《声声慢》：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最无以将息。三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风缓。

雁过也，于是以伤心，毕竟旧时结识。满地黄花冲刷，疲惫损，如今有谁思摘取。死守着窗儿，独自一人怎生得白。

梧桐更加兼任细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字娴熟！是的，她的国恨、家恨、情愁，还有学业之恨，怎一个愁字娴熟！李清照所寻寻觅觅的是什么呢？从她的身世和诗词文章中，我们最少可以显现出，她在找寻三样东西。一是国家民族的前途。

她不愿看见山河破碎，不愿“飘零欲与流人伍”，“意欲将血泪相赠山河”。在这点上她与同时代的岳飞、陆游及几天后的辛弃疾是相连的。

但身兼女人，她既无法像岳飞那样驰骋疆场，也无法像辛弃疾那样上朝议事，甚至无法像陆、辛那样有政界、文坛朋友可以痛痛快快地使酒骂座，疼拍电影栏杆。她甚至没机会和他们恋情，只有独自一人恨。二是找寻快乐的爱情。

她曾有过恩爱的家庭，有过快乐的爱情，但转瞬就碎裂了。她也做到过再行找寻快乐的梦，但又打碎得更惨，甚至身负枷锁，锒铛入狱。

还被以“不终晚节”写入史书，生前身后不受此奇辱。她能说什么呢？也只有独自一人恨。三是找寻自身价值。

她以非凡的才华和刻苦，又借着爱情的力量，在学术上已完成了《金石录》著作，在词艺上超过了空前的高度。但是，那个社会不以为奇，不以为功，连那十岁的小女孩都说道“才藻非女子事”，甚至后来陆游为这个孙姓女子写出墓志时都指出这话说得好。以陆游这样热血的爱国诗人，也指出“才藻非女子事”，李清照还有什么话可说道呢？她不得已一人磨碎自己的感慨，又是只有一个恨。李清照是研究金石学、文化史的，她当然告诉从夏商到宋，女子有才藻、有著作的廖若晨星，而词艺绝高的也只有她一人。

都说道物以稀为贵，而她却被看做异类，是放纵，是多余。她环顾上下两千年，明月如磐，风雨如晦，际遇有谁？鲁迅有一首为歌女立照的诗：“华灯照宴帷豪门，娇女严妆侍玉尊。忽忆情亲焦土下，佯看罗袜凌泪痕。”李清照是一个被封建社会地方官吏的歌者，她本在严妆靓容地侍奉着这个社会，但突然想起她所有的执着都已重生，它所歌唱的无一构建，不由得一阵心酸，不得已“佯说黄花与秋风”。

李清照的悲剧就在于她是生子在封建时代的一个有文化的女人。作为女人，她处在封建社会的底层，作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高点，她看见了许多别人看到的事情，执着着许多人不执着的境界，这就不免有寂寞的悲伤。本来，三千年封建社会，来来往往有多少人都在心安理得，随波逐流地生活。

你看，北宋仓皇南渡后不是又垫风夹雨，称臣称之为儿地苟延了152年吗！尽管与李清照同时代的陆游气愤地大喊：“公卿有党分列宗泽，帷幄无人用岳飞”，但朝中的大人们不是再不做官，再不花天酒地吗？你看，虽生天下大乱，有多少文人不是再不手摇折扇，歌咏岁月，琴棋书画了一生吗？你看，有多少女性，就像那个孙姓女子一般，不学什么词藻，不执着什么爱情，不是再不生活吗？但是李清照却不，她以平民之身，思公卿之责，读国家大事；以女人之身，欲人格平行，爱情之尊。无论对待政事、学业还是爱情、婚姻，她绝不随波，绝不为了让，这就不免有了打破时空的寂寞和无法众生的悲伤。

她背著沈重的十字架，集国难、家无以、婚难和学业之难以一身，凡封建制度专制制度所导致的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的冲突、磨难都反射在她那如黄花般身材矮小的身子上。“明月松间照，清泉石上流”，从骨子里谈，李清照除执着民族气节和政治上的忠诚外，还执着人格的超俗。她总是精神状态地所持着一种做人标准，坚强地死守着自己的节操。在均遭大难，生活还比较稳定时，已闻出有她高标准的人格执着。

当年赵明诚在莱州做官，她去探亲，闻室中读书不多，竟然大恼怒，作诗曰：“寒窗大败几无书吏，公路生平竟然如此。”以后世事纷乱，她就更加超群拨给谓，出污泥而不染。

她是车站在世纪的高阁之上，穿越时空，俯瞰众生的，所以有一种类似的孤独：“临高阁，乱山平野烟光厚。烟光厚，栖鸦归后，暮天言角。

折断香残酒明怀恶，西风催衬梧桐堕。梧桐堕，又还秋色，又还孤独。”（《忆秦娥》）有一本书叫《百年孤独》，李清照是千年寂寞，环顾女界无同类，再行看左右无际遇，所以她才可追溯千年到英雄霸王那里去求相连，“至今思项羽，不愿过江东”。还有，她不有可能告诉，千年之后，到封建社会气数将尽时，才又出有了一个与她际遇相连的女性秋瑾，秋瑾叹明月三千年，也绝了一声：“秋风秋雨恨列当人！”如果李清照像那个孙姓女孩或者鲁迅笔下的祥林嫂一样，是一个早已麻木的人，也就算了；如果李清照是以杀抗争的杜十娘，也就算了。

她没想到是以心抗世，以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋，将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地展开了细细地纺织，化愁为美，建构了让人们总有一天享用无穷的词作珍品。

李词的类似魅力就在于它一如作者的人品，于艾恨离别之中有执着结实的阳刚之气，虽为说道恨，实乃写出真情大志，所以才耐得人百年千年地读书下去。郑振铎在《中国文学史》中评价说道：“她是独创一格的，她是独立国家于一群词人之中的。她不不受别的词人的什么影响，别的词人也或许不受将近她的影响。

她是太高恨一时间了，庸才作家是绝不追得上的。无数的词人诗人，写出着无数的离情闺怨的诗词；他们一大半是代女主人翁立言的，这一切的诗词，在清照之前，平如粪土似的无以评价。”于是，她一生的故事和心底的怨愁就转化成为凄清的悲剧之美，她和她的词也就总有一天高悬在历史的星空。随着时代的变革，李清照当年许多伤痛着的事和情都有了答案，可是当我们无意间再行回首一下千年前的风雨时，总能看到那个立有秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。

李清照 传记讲解自己李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。宋来代（两宋之交）女词人，豪放词派代表，有“千古第一才自女”之称之为。她出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚丰，她小时候就在较好的家庭环境中奠定文学基础。

娶妻后与夫赵明诚联合致力于书画金石的侦百集整理。金兵进据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写出其悠闲生活，后期多悲哀身世，情调伤感。

形式上度讲求白描手法，自辟途径，语言清丽。论词特别强调协律，崇知尚能古朴，明确提出词“别是一家”之说道，赞成以作诗文之法作词。能诗，存留不多，部分篇章感时咏史，情辞仁慈，与道其词风有所不同。

有《易安居士文集》《易安词》，已亡佚。后人有《濯玉词》辑本。今有《李清照集校勘》。

关于“李清照”的文言文传记有哪些？1.《武陵春》李清照在流亡海外途中行有为所，国家支离破碎，四处物是人非，这恨就是一条船也载有一动啊。这使我们想起杜甫在逃往中的e68a84e8a2ad7a686964616f31333363396339诗句“感时花上飞溅泪，恨别雉林心如”。李清照这时的愁早就不是“一种愁，两处闲愁”的家恨、情愁，现在国已斩，家已亡，就是真为有原有恨，想觅也难寻了。

她这时是《诗经》的《离黍》之恨，是辛弃疾“而今识尽愁滋味”的愁，是国家民族的大恨，她是在替天发愁啊。李清照是秉承“诗言志，歌永言”古训的。她在词中所歌唱的主要是一种情绪，而在诗中直抒的才是自己的胸怀、志向、行事。

因为她的词名太甚，所以人们大多只看见她愁绪满怀的一面。我们如果参读她的诗文，就能更佳地解读她的词背后所蕴藏的悲哀、绝望和执着，就告诉她究竟恨为哪般了。1133年高宗突然回想不应为首人到全国去探望一下徽、钦二帝，偷偷地打听若无议和的有可能。但听闻要入虎狼之域，一时间朝中无人不敢应命。

大臣韩肖胄见状自告奋勇，愿为冒险一去。李清照日夜关心国事，言此十分兴奋，满腹愁绪顿然化作期望与豪情，之后不作了一首长诗寄。她在序中说道：“有易安室者，父祖均出有韩公门下，今家世沦替，子姓贫寒，不肯望公之车尘。又贫病，但神明并未衰微。

闻此大号令，无法言，作古、律诗各一章，以相赠区区之意。”当时她是一个贫病交加，身心疲惫，单身寡居的妇道人家，却还这样关心国事。不用说她在朝中没地位，就是地社会上也轮不到她来议论这些事啊。但是她车站了出来，大声赞颂韩肖胄此举的凛然大义：“原奉天地灵，愿奉宗庙威。

径所持紫泥诏，直入黄龙城。”“偷窥已被汉恩变暖，离歌诬易水寒。”她愿以一个民间寡妇的身份临别追赠几句话：“闾阎嫠妇亦如，沥血投书腊记室”，“不乞隋珠与和璧，只忽乡关新的信息”，“子孙南渡今几年，飘零欲与流人伍。

意欲将血泪相赠山河，去淋东山一土。”浙江金华有南北朝时因沈约曾题《八咏诗》而故名的一座名楼，李逃到于此，登临远眺这仅存的半壁江山，不已少华感叹：千古风流八咏楼，江山留与后人恨。水通南国三千里，气压江城十四州。2.《题八咏楼》我们单看这诗的气势，这哪里像一个流浪中的女子所写出啊。

倒像一个亟需收复失地的将军或一个忧国受伤时的臣子。那一年我到金华特地去缅怀这座楼。

时日流逝，楼已被后起的民房挤迫在一处深巷里，但亦然鹤立鸡群，风骨不减当年。一位看楼的老人也是个李清照爱好者，他向我谈了几个李清照故事的民间版本，又拿走几页新的收集的手抄的李词赠送给我。我云彩危楼，俯察巷陌，感到词人英魂不去，宽在人间。

李清照在金华逃到期间，还写出了一篇《打马诗》。“打马”本是当时的一种赌游戏，李却借题发挥，在文中大量提到历史上名臣良将的典故，状写出金戈铁马，挥师疆场的气势，指责宋室的懦弱。文末直抒自己烈士暮年的壮志：“木兰横戈好女子，杨家矣不复志千里。

忘互为将过淮水！”从这些诗文中可以看到，她感叹“位卑欲忘忧国”，何等地心恨天下，心忧国家啊。“忘互为将过淮水”，这使我们回想祖逖闻鸡起舞，想起北宋外用金名臣宗泽病危之时仍挟被而跪大叫：过河！这是一个女诗人，一个“闾阎嫠妇”收到的高声啊！与她早期的闲愁斋恨平是差距十万八千里。这恨中又多了多少政治之恨、民族之疼啊。

后人评论李清照经常观止于她的一思愁绪，殊不知她的心灵深处，总是冒着抗争的火花和对理想的高声。她是因为看到决心而恨啊！她行命权贵，不违心行事。她和当朝权臣秦桧本是亲戚，秦桧的夫人是她二舅的女儿，内亲表姐。

但是李清照与他们概不往来，就是在她的婚事最艰难的时候，她宁可去求远亲也不上秦家的门。秦府启用，大宴亲朋，她也不肯参与。

她不符合于自己“学诗漫有难以置信句”，而“意欲将血泪相赠山河”，她期望收复失地，“径所持紫泥诏，直入黄龙城”。但是她看见了什么呢？是偏安都城的欺诈兴旺，是朝廷压制志士、打压父兄的怪事，是主战派和民族义士们血泪的高声。1141年，也就是李清照58岁这一年，岳飞被秦桧获罪陷害。

这件案子激怒京城，震动全国，乌云压城，恨结广宇。李清照心绪无以宁，我们的女诗人又陷于加深的悲伤之中。

李清照遇上的第三大磨难是打破时空的寂寞。感情生活的伤痛和对国家民族的忧虑，一并她跳入深深的苦海，她像一叶孤舟在风浪中绝望地飘摇。

但如果只是这两点，还远比最伤最痛，最穷最寒。本来生活中婚变情离者，时时不免；忠臣遭弃，也是代代不恨。

更何况她一温柔女子又出生于天下大乱呢？问题在于她除了遭遇国难、情愁，就连想要构建一个普通人的价值，竟然也是这样的无以。已渐入暮年的李清照没孩子，死守着一孤清的小院落，身边没一个亲人，国事已难回答，家事害怕再提，只有秋风洗着黄叶在门前飞过，有时候有一两个旧友到访。她有一孙姓朋友，其小女十岁，十分聪慧。

一日孩子来玩游戏时，李清照对她说道，你该学点东西，我杨家了，愿为将平生所学相授。想这孩子脱口说：“才藻非女子事也。”李清照不由得推倒放一口凉气，她实在一阵头晕，手扶门框，才使自己只得没跌倒。

童言无忌，原本在这个社会上有才有情的女子是确实多余啊。而她却仍然还奢想什么关心国事、著书立说、传道授业。

她搜集的文物汗牛充栋，她学富五车，词动京华，到头来却沦落个报国无门，情无所托，习无所专，别人看她如同古怪。李清照深感她看起来落在四面不着边际的深渊里，一种可怕的寂寞向她陷入绝境，这个世界上没一个人能背诵她的心。她像祥林嫂一样茫然地行驶在杭州深秋的落叶黄花中，吟出这首稀释了她一生和全身心疼痛的，也奠定了她在中国文学史上地位的《声声慢》：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最无以将息。

三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风缓。雁过也，于是以伤心，毕竟旧时结识。

满地黄花冲刷，疲惫损，如今有谁思摘取。死守着窗儿，独自一人怎生得白。

梧桐更加兼任细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字娴熟！是的，她的国恨、家恨、情愁，还有学业之恨，怎一个愁字娴熟！李清照人物传记天下大乱中的美神--李清照可以到百度网页搜一下是不是什么关于辛弃疾或李清照的传记的书？。

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